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水与人生
《红楼梦》里的贾宝玉曾说：“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。”这句话设用文学眼光来欣赏，固颇耐人寻味，但用科学眼光来分析，却至多只能说他讲对了一半。因为生理学告诉我们：水在人体里的比例，胎儿占百分之九十七，婴儿占百分之七十七，成人占百分之六十七。不分男女，人人如此，贾宝玉说女儿是水作的，固然大致不错，但说男子是泥作的，实在相差太多。
人类的原始故乡是水，人身的大部分是水，人生在世又不可一日而离水，可见水与人生关系之深。我自每天于游泳之余，漫察水性，更发现它与人之精神关系尤大！
水性是平的，不平则流。人生在世，若人人都抱平的宗旨：不损人利己，不强人从己，不倚势凌人，不欺善怕恶。所恶于上，不以使下；所恶于下，不以事上；所恶于前，不以先后；所恶于后，不以从前；所恶于左，不以交于右；所恶于右，不以交于左。道并行而不相悖，万物并育而不相害，则天下太平矣。
水性是柔的，柔能克刚。人生在世，若人人都能以柔待人，以柔理事，必可免去纷争，成就多少大事。老子有言：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”又云：“天下莫柔于水，而攻坚强者，莫之能胜。”试看檐溜虽弱，阶石为穿，可为老子这两句话的注脚。
水性是就下的，就下则不争。老子说：“江海所以能为百谷王者，以其善之下，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上，而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌，以其不争，故天下莫能当之争。”曾国藩说：“天地间唯谦逊是载福之道。骄则满，满则覆矣。”人若能学水的就下而不争，谦逊而不骄，又谁能与之争乎？
水性是不变的，不变则永存。水之为物，虽热则化汽，冷则结冰，但其氢二氧一之本质，则永存不变。生而为人，若欲其精神永存斯世，也当学水之不变，孟子之言曰：“居天下之居，立天下之正位，行天下之大道，得志与民由之，不得志独行其道。富贵不能淫，威武不能屈，此之谓大丈夫！”孔子之言曰：“君子和而不流，强哉矫；中立而不倚，强哉矫；国有道，不变塞焉，强哉矫；国无道，至死不变，强哉矫！”无怪文天祥、史可法之精神，至今仍存也！
水性是包容的，能容则可大。天下万物，最能包容的就是水：百奇百怪，无所不容；世间各物，均能渗入。故以量言，以它为大。人若也学它那样，定可无事不能担当了，善哉吴贳因之言曰：“凡权势、事业、声名之所在，必为讪谤之中心点。士生斯世，欲以千秋自命，不甘随世欲以浮沉；则他种之才犹可少，若夫忍辱，负谤之雅量，则万不可无！能容一方之谤者，始能担当一方之事。能容一国之谤者，始能担当一国之事。”
水性是至诚的，至诚则尽性。水之为物，诚明为质，信守不渝；不静必动，不平必流，寒至零度必结冰，热至百度化为汽。信在期前，丝毫不爽。《中庸》有云：“唯天下之至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以当天地参矣。”至诚之力，如此其大，人若能学水，又还有什么事做不成呢？
水之教人，还不止此。以上所说，不过水性数点而已。
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